ญี่ปุ่นเผชิญบททดสอบอัตลักษณ์ หลังประท้วงสร้างมัสยิดแห่งแรกในเมือง

วันนี้ที่เมืองฟูจิซาวะแห่งนี้ยังเป็นเพียงทุ่งหญ้า แต่ในไม่ช้า พื้นที่แห่งนี้จะกลายเป็นที่ตั้งของมัสยิดแห่งแรกของเมืองนี้

คุณโนริโกะ อิซูมิซาวะ ผู้อยู่อาศัยมานานกล่าวว่า “มันทำให้ฉันเป็นห่วงว่าชุมชนของเราจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร”

แผนการสร้างศาสนสถานอิสลามในเมืองฟูจิซาวะ ซึ่งเป็นเมืองชายทะเลที่เงียบสงบอยู่ทางตอนใต้ของกรุงโตเกียวประมาณหนึ่งชั่วโมง ได้จุดชนวนอารมณ์ที่หลากหลาย มีทั้งความโกรธและความกลัว รวมถึงความหวังและการยอมรับ ซึ่งเผยให้เห็นถึงความวิตกกังวลที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับการอพยพย้ายถิ่นและการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ขณะที่ญี่ปุ่นกำลังเผชิญกับการขาดแคลนแรงงานจากประชากรที่ลดลงและสังคมผู้สูงอายุ

แม้ว่าการอพยพย้ายถิ่นยังคงเป็นประเด็นที่อ่อนไหวทางการเมืองและมีมาตรการที่เข้มงวด แต่ญี่ปุ่นก็พึ่งพาแรงงานต่างชาติมากขึ้นเพื่อเติมเต็มตำแหน่งงานที่ว่าง นั่นหมายถึงการหลั่งไหลเข้ามาของผู้อพยพที่มีวัฒนธรรม ภาษา ศาสนา และวิถีชีวิตที่หลากหลาย ดังนั้น การถกเถียงที่เกิดขึ้นในเมืองต่างๆ เช่น ฟูจิซาวะทั่วประเทศ จึงเป็นประเด็นที่เจาะลึกถึงแก่นแท้ว่าญี่ปุ่นมองตัวเองอย่างไร

คุณอิซูมิซาวะไม่ได้รู้สึกโดดเดี่ยวในความรู้สึกของเธอ เธอเป็นหนึ่งในกลุ่มชาวฟูจิซาวะที่วิตกกังวลเกี่ยวกับชุมชนชาวมุสลิมที่มองเห็นได้ชัดเจนขึ้น เธออ้างว่าการถกเถียงที่แบ่งขั้วรอบประเด็นการอพยพย้ายถิ่นฐานในสหรัฐอเมริกาและยุโรปก็มีส่วนทำให้เธอไม่สบายใจเช่นกัน

ภาพบรรยาย: คุณโนริโกะ อิซูมิซาวะ กังวลว่าการสร้างมัสยิดแห่งใหม่ในเมืองของเธอจะเปลี่ยนแปลงชุมชนท้องถิ่นได้อย่างไร

ก่อนหน้านี้ในปีนี้ การประท้วงต่อต้านมัสยิดปะทุขึ้นที่สถานีรถไฟท้องถิ่น ซึ่งมีผู้คนนับพันออกมารวมตัวกันตามท้องถนนเพื่อคัดค้านการก่อสร้างมัสยิดที่เสนอ บางคนโต้แย้งว่ามัสยิดที่มีขนาดใหญ่กว่าศาลเจ้าชินโตญี่ปุ่นที่อยู่ใกล้เคียงนั้นไม่เหมาะสม นอกจากนี้ยังมีรายงานเกี่ยวกับการใช้ถ้อยคำแสดงความเกลียดชังและการเผยแพร่ข้อมูลที่ผิดบนโซเชียลมีเดียของญี่ปุ่น

สื่อท้องถิ่นกล่าวว่า มัสยิดต่างๆ ได้รับโทรศัพท์และอีเมลที่มีเนื้อหาหยาบคาย ซึ่งบางส่วนได้กระตุ้นให้กลุ่มต่อต้านความเกลียดชังจัดการประท้วงตอบโต้เพื่อเรียกร้องไม่ให้มีความเกลียดชัง

คุณฮิโรกิ ซูซูกะ ผู้จัดการร้านกาแฟตรงข้ามถนนที่มัสยิดฟูจิซาวะจะถูกสร้างขึ้น เรียกร้องให้มีความเข้าใจและการเจรจาที่มากขึ้น “ผมไม่ได้คัดค้านเป็นพิเศษ แต่ก็ไม่ได้บอกว่าผมสนับสนุนอย่างเต็มที่เช่นกัน” คุณซูซูกะกล่าว “ผมคิดว่าขั้นตอนแรกคือการเรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขาว่าอิสลามคืออะไร พวกเขาเป็นคนแบบไหน และพวกเขายึดมั่นในค่านิยมและมุมมองอย่างไร มันเริ่มต้นด้วยการเปิดใจและความปรารถนาที่จะเข้าใจซึ่งกันและกัน”

การเป็นชาวมุสลิมในญี่ปุ่น

คุณโมฮาเหม็ด โมฮิดีน นักธุรกิจ ได้อาศัยอยู่ในโอซาก้ามา 39 ปี เขาได้ย้ายมาจากประเทศศรีลังกาบ้านเกิดของเขาในปี 1987 เพื่อโอกาสในการทำงานที่ดีขึ้นในช่วงฟองสบู่เศรษฐกิจ เขาได้ค้าอัญมณีและต่อมาก็ทำงานด้านการค้า โดยส่งออกรถยนต์ใช้แล้วไปยังประเทศต่างๆ เช่น ศรีลังกาและปากีสถาน

เขาย้ายเข้ามาในช่วงเวลาที่เขากล่าวว่ามีชาวต่างชาติน้อยมาก แต่คุณโมฮิดีนรู้สึกว่าเมื่อเทียบกับเมื่อก่อน ชาวท้องถิ่นได้กลายเป็นศัตรูและเริ่มใช้คำพูดที่เจ็บปวดกับชาวมุสลิม ทั้งทางออนไลน์และตัวต่อตัว

“บนโซเชียลมีเดีย มีความคิดเห็นนับไม่ถ้วน เช่น ‘ออกจากญี่ปุ่นไป’ และ ‘กลับไปประเทศของคุณเถอะ’” คุณโมฮิดีนกล่าว “ผู้คนยังเริ่มมาที่มัสยิดและตะโกนด่าทอ”

คุณโมฮิดีนไปมัสยิดโอซาก้าทุกวันเพื่อละหมาดและปฏิบัติหน้าที่อื่นๆ ในฐานะสมาชิกของชุมชนอิสลามในท้องถิ่น เขากล่าวว่าเขาไม่เคยรู้สึกว่าชีวิตของเขาตกอยู่ในอันตราย แม้จะมีความสัมพันธ์ที่ดีกับเพื่อนบ้านมาหลายปี คุณโมฮิดีนก็สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงทัศนคติที่มีต่อชาวมุสลิมในช่วงไม่นานมานี้

“ตอนนี้ ผมรู้สึกว่าผู้คนกลัวเรา”

การใช้คำพูดดูถูกเหยียดหยามแย่ลงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เขาจำได้ว่าสมาชิกในชุมชนมุสลิมของเขาถูกเรียกว่าผู้ก่อการร้าย ถูกกล่าวหาว่าสร้างระเบิด และถูกบอกให้ออกจากญี่ปุ่น

“เมื่อเกิดเหตุการณ์เช่นนั้น สิ่งเดียวที่เราทำได้คืออดทน พวกเขากำลังพยายามยั่วยุให้เกิดการต่อสู้หรือสร้างความขัดแย้ง พวกเขาต้องการดูว่าเราจะอดทนได้นานแค่ไหน” คุณโมฮิดีนอธิบาย “ดังนั้นเราจึงสงบ สุภาพ และปฏิบัติกับพวกเขาอย่างดี เพราะคนญี่ปุ่นโดยทั่วไปไม่ค่อยรู้จักอิสลามมากนัก”

ถึงกระนั้น เขาก็คิดว่ามีความรับผิดชอบร่วมกันสำหรับความแตกแยกนี้ “เรามุ่งเน้นไปที่งานของเราเท่านั้น และเป็นเวลานานที่เราไม่ได้พยายามมากพอที่จะช่วยให้ผู้คนเข้าใจว่าเราเป็นใคร เรายังไม่ได้ทำมากพอที่จะเป็นส่วนหนึ่งของสังคม” เขากล่าว “จากนี้ไป ผมต้องการทำงานหนักขึ้นเพื่อเพิ่มการเจรจาและสร้างความเข้าใจร่วมกันให้ดีขึ้น”

ภาพบรรยาย: ประชากรมุสลิมในญี่ปุ่นเพิ่มขึ้นในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา และมีมัสยิดหลายแห่งในประเทศ

คุณชาคีล โมฮาเหม็ด วัย 61 ปี เป็นตัวแทนของมัสยิดยาชิโอในจังหวัดไซตามะมาตลอดทศวรรษที่ผ่านมา เขาทํางานเป็นหัวหน้าคนงานก่อสร้างมา 26 ปี หลังจากย้ายจากปากีสถานมาญี่ปุ่น และพูดภาษาญี่ปุ่นได้อย่างคล่องแคล่ว

คุณโมฮาเหม็ดกล่าวว่าสิ่งสำคัญที่สุดคือการปฏิบัติตามกฎของญี่ปุ่น รวมถึงการคัดแยกขยะอย่างถูกต้อง การปฏิบัติตามกฎการจอดรถ และการสวมหมวกกันน็อคเมื่อขี่จักรยาน

“เราพยายามทุกวิถีทางที่จะเคารพวิธีการทำงานในญี่ปุ่นและปฏิบัติตามกฎ” เขากล่าว “ความสุภาพก็สำคัญเช่นกัน แม้แต่เรื่องง่ายๆ เช่น การทักทายผู้คน”

เขากล่าวว่าชาวญี่ปุ่นท้องถิ่นในยาชิโอเรียกชุมชนชาวปากีสถานในพื้นที่ว่า “ยาชิโอสถาน” “แน่นอนว่ามีชาวปากีสถานบางคนที่มีพฤติกรรมไม่ดี แต่พวกเขามีส่วนน้อยเท่านั้น และสิ่งเดียวกันนี้ก็เป็นจริงสำหรับคนญี่ปุ่นด้วย”

การย้ายถิ่นฐานกับอัตลักษณ์

ญี่ปุ่นกำลังเผชิญหน้ากับอัตลักษณ์ของตนเองท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ครั้งใหญ่ ประชากรมุสลิมในญี่ปุ่น ซึ่งรวมถึงชาวต่างชาติที่พำนักและผู้ศรัทธาชาวญี่ปุ่น มีจำนวนประมาณ 420,000 คน ณ สิ้นปี 2024 เพิ่มขึ้นจาก 230,000 คนในปี 2019 ตามข้อมูลจากศาสตราจารย์เกียรติคุณ ฮิโรฟุมิ ทานาดะ แห่งมหาวิทยาลัยวาเซดะ ซึ่งศึกษาศาสนาอิสลามในญี่ปุ่น

จำนวนประชากรมุสลิมที่เพิ่มขึ้นของประเทศยังสะท้อนถึงแนวโน้มที่ใหญ่ขึ้นทั่วประเทศ จำนวนชาวต่างชาติที่พำนัก ซึ่งส่วนใหญ่มาจากจีน เวียดนาม เกาหลีใต้ และฟิลิปปินส์ มีมากกว่าสี่ล้านคนในปี 2025 มีผู้คน 2.57 ล้านคนซึ่งเป็นสถิติสูงสุดที่ทำงานในญี่ปุ่น ตามข้อมูลของรัฐบาล ในปีเดียวกันนั้น ประชากรของญี่ปุ่นลดลงเกือบหนึ่งล้านคน

เจ้าหน้าที่รัฐบาลได้หลีกเลี่ยงการอธิบายประเทศว่าเป็นประเทศผู้อพยพมานานแล้ว แต่ก็กดดันให้มีวีซ่าที่ถือว่าเป็นชั่วคราวมากกว่าถาวร นักวิจารณ์อธิบายสิ่งนี้ว่าเป็นระบบตรวจคนเข้าเมือง “ลับ”

แต่ถึงกระนั้น นายกรัฐมนตรี ซานาเอะ ทาคาอิชิ ก็ได้รับรองจุดยืนที่อนุรักษ์นิยมอย่างมากต่อการอพยพย้ายถิ่นฐานขนาดใหญ่ในเดือนมิถุนายน 2026 รัฐบาลญี่ปุ่นตัดสินใจขึ้นค่าธรรมเนียมวีซ่าสำหรับชาวต่างชาติห้าเท่า หลังจากที่ไม่ได้เพิ่มมาเกือบ 50 ปี

ขณะนี้ รัฐบาลกำลังวางแผนที่จะเพิ่มจำนวนพนักงานในสำนักงานตรวจคนเข้าเมืองประมาณ 230 คน โดยมีเป้าหมายที่จะเสริมสร้างการบังคับใช้กฎหมายกับชาวต่างชาติที่พักอยู่เกินกำหนดอย่างผิดกฎหมาย เจ้าหน้าที่อาจจะกำหนดขีดจำกัดเพื่อควบคุมจำนวนชาวต่างชาติที่พำนักในประเทศด้วย

เมื่อชุมชนผู้อพยพเริ่มเป็นที่รู้จักมากขึ้น ประเทศก็ถูกบีบให้เผชิญหน้ากับคำถามที่พยายามหลีกเลี่ยงมานาน: ญี่ปุ่นสามารถเป็นประเทศที่มีความหลากหลายมากขึ้นในขณะที่ยังคงรักษาอัตลักษณ์และความสามัคคีที่ให้ความสำคัญได้หรือไม่

กลับมาที่ฟูจิซาวะ คุณอิซูมิซาวะยอมรับว่าเธอไม่เคยมีประสบการณ์เชิงลบกับเพื่อนบ้านชาวมุสลิมด้วยตัวเอง “ความจริงแล้ว บางทีฉันอาจจะแค่กลัวสิ่งที่ไม่รู้จัก” เธอ shrugs

รายงานเพิ่มเติมโดย ชิเอะ โคบายาชิ

ที่มา: BBC News